I Dag

Historien om hur kor blev 'heliga' för hinduer är inte så helig och det kommer att blåsa bort dig

Vi indianer tar ofta allt på nominellt värde och försöker inte störa de etablerade sederna och religionerna av vår förfader. Jag menar hur kan vi ses som de som gör uppror mot de traditioner som länge har etablerats, eller hur?

Efter en rad förbud och gemensamma incidenter bestämde vi oss för att fördjupa oss i 'vad' och 'hur' för ett visst ämne - 'Hur hinduerna kom till att inte äta nötkött' och du skulle bli förvånad över vad vi hittade.

Att äta nötkött i hinduismen anses vara en synd. Oavsett om brahmin är eller inte, kommer alla hinduer att svära att inte äta ko-kött eftersom det är heligt för honom. Rig Veda hänvisar också till kon som Aghanya eller ”den som inte förtjänar att dödas”. Rig Veda fortsätter vidare med att tala till ko som mor till Rudras, dotter till Vasus, syster till Adityas och centrum för nektar. Det råder ingen tvekan om att kon var helig för arierna och att de aldrig skulle döda den för något ändamål.

Men bevisar detta avgörande bevis på något sätt att hinduer - brahmaner eller icke-brahmaner, inte åt nötkött samtidigt? Svaret på den frågan ligger i de finare detaljerna i ”Brahmanas” (forntida indiska texter). I Taittiriya Brahmana är det tydligt skrivet att en dvärgox ska väljas för att offras till Vishnu, en svart ko till Pushan och en röd ko till Rudra. Det står till och med att ... dödandet av ko för gästen hade vuxit så mycket att gästen kom att kallas ”Go-ghna” vilket betyder ko-mördaren. För att undvika detta slakt av korna föreslår Ashvateyana Grahya Sutra (1.24.25) att kon bör släppas loss när gästen kommer för att undkomma etikettens regel.

Om dessa texter inte är tillräckligt bevis för att hinduerna åt nötkött, kan Manu-lagarna betala ut eventuella tvivel. Lagarna i Manu förbjuder inte att döda eller äta ko-kött, han ansåg ko som ett orent djur. I kapitel tre fortsätter han till och med med att säga: Den (Snataka) som är känd (för den strikta utförandet av) sina uppgifter och har fått sitt arv, Veda från sin far, ska hedras, sitta på soffan och prydda med en krans med nuet av en ko (honungsblandningen).

Med dessa forntida texter från Brahmanas är det mycket tydligt att hinduerna inte bara åt kött utan också ko. Men om så är fallet, vid vilken tidpunkt i historien hände så en så stor omvandling att från att äta och offra kor blev den ”den heliga” för hinduer?

Denna omvandling kan hänvisas tillbaka till den tid då Ashoka var den enda sanna kungen. Hans pelardikt pekar på en förändring av matvanorna genom korrekt lagstiftning. Edikt V säger:

Så sade hans heliga och nådiga majestät, kungen: När jag hade invigts tjugo-sex år förklarades följande arter undantagna från slakt, nämligen papegojor, starlings adjutanter, Brahmany-ankor, gäss, pandirnukhas, gelatas, fladdermöss, drottningmyror , kvinnliga sköldpaddor, benfri fisk, vedaveyakas, gangapuputakas, skridsko, (flod) sköldpadda, piggsvin, träd-ekorrar, barasingha-hjort, Brahmany-tjurar, apor, noshörningar, gråduvor, byduvor och alla fyrfotade djur som inte används eller äts.

Även om vissa historiker hävdar att det inte är avgörande bevis för att icke-brahmaner tvingas att inte äta nötkött, håller det viss mark. Detta uppdrag leder oss också till en annan viktig fråga om varför brahminerna sedan slutar äta kött eller kött av något slag om Asoka bara hade förbjudit offret för ovan nämnda djur.

Svaret på denna fråga ligger i striden för överhöghet mellan brahmanism och buddhism. Buddhismen blev den enskilt största religionen i Indien under den stora Buddhas tid. För att få tillbaka sin relevans började brahminer följa de flesta buddhismens begrepp i sin renaste form. När Buddha dog började brahminerna också installera figurer av Shiva inuti templen (kopiera buddhisterna som byggde Stupas) vilket var helt emot brahmanismen. Dessutom hade buddhisterna helt avvisat ritualen av Yajna av brahminer som bestod av att offra korna. Detta var i enlighet med lagarna från Ashoka. Eftersom brahmanerna sågs extremt ned för denna ritual och kallades Gognha (den som dödar kor), bestämde brahmanerna att helt och hållet ge upp att äta kött, ko eller inte.

Med tiden blev att döda och äta ko kött oacceptabelt eftersom det förökas av olika religiösa huvuden nu är etablerat som en oförlåtlig synd.

Vi anser att en människas matvanor borde vara hans personliga val och ingen ska lyfta ett finger om den inte invaderar någons utrymme. Vad känner du? Berätta för oss i kommentarerna nedan.